Tuesday, March 27, 2007

لو لم أكن مصرياً

عند الظهيرة تابعت نتائج المهزلة المسماة مجازاً بالاستفتاء على تعديل أو بالأصح تشويه الدستور المصري تمهيداً وتكريساً لمبدأ توريث الحكم بمصر
بعد الظهر تابعت نتائج الانتخابات الرئاسية في موريتانيا وفرجت كثيراً لأن الموريتانيون قد نجحوا فيما فشلنا نحن المصريون فلقد عرفوا بل مارسوا بأنفسهم التداول السلمي للسلطة محتكمين إلى صناديق الانتخابات وليس إلى تزوير الانتخابات. عندها ابتسمت وهتفت لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون موريتانيا
في المساء وبينما كنت أتابع برنامج تسعون دقيقة لمعتز ومي على قناة المحور الفضائية فوجئت بأن البرنامج يعرض مشكلة مواطن مصري يُدعي سيد مصطفى قد تعرض لهجوم من قبل كلاب الأمير ترك بن عبد العزيز بفندق موفينبيك مدينة الإنتاج الإعلامي وكيف تعرض المواطن المصري إلى كافة أنواع الإذلال والاحتقار من جانب الأمير وحاشيته، مع العلم بأن كلاب الأمير قد هاجمت منذ ما يقرب من شهر مضى طفلة مصرية وقامت بتشويه وجهها بنفس الفندق
عندها ضحكت وهتفت لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون حيواناً فلو كنت حيوان سـأجد من يدافع عنى، ستقوم جمعية الرفق بالحيوان بالدفاع عني وأخذ حقي من الأمير وكلابه

يحدث الآن في مصر: قصة اغتصاب وطن مسرحية من مشهد واحد

الظلام الدامس يلف المكان مع وجود ضوء خافت وخلفية موسيقية توحي بجو المؤامرة.
أقصى يمين خشبة المسرح تجلس فتاة حزينة مقطعة الثياب، وعلى الرغم من أنها هزيلة شاحبة اللون إلا أنها تبدو عليها بقايا من علامات الجمال والنضارة، وفى أقصي يسار خشبة المسرح يوجد رجل طاعن في السن قوي البنية تظهر على وجه علامات القوة والجبروت يرتدي عباءة وتاج السلطان يقف بجواره ابنه الذي ينظر إلي كل من حوله باستعلاء، وكلما يقع بصره على تلك الفتاة التي تقف في أقصى يمين خشبة المسرح يسيل لعابه وتبدو عليه علامات الشهوة. يحيط بالرجل وابنه عدد قليل من الحراس ممسكين سياطاً بأيديهم ينظرون حولهم في توجس وخوف. وفي وسط خشبة المسرح توجد مجموعة تتكون من ثلاثة رجال يتشاورن فيما بينهم في أمر يبدو وأنه جلل.
في خلفية المسرح تسير مجموعة من الناس ذهاباً وإياباً في حركة ذائبة عير منظمة وكأنهم يأتون من اللانهاية ويذهبون إلى اللانهاية، وعندما يتوقف احدهم لينظر إلى الفتاة أو إلى الرجل وابنه يقوم أحد حراس الرجل وابنه بوسعه ضرباً بالسياط فيعود مسرعاً إلى ما كان عليه من حركة دائبة من اللانهاية إلى النهاية.
الرجل الأول: والعمل إيه دلوقتي؟!
الرجل الثاني: في الحقيقة فإن ما يطلبه هذه المرة ليس بالشئ المعقول.
الرجل الثالث: هل يستطيع أي منكم أن يقول له لا؟
الرجل الأول: طبعاً لأ
الرجل الثاني: وإيه العمل.
الرجل الثالث: (متحدياً) تقدر تقول لا؟
الرجل الأول والثانى: (فى صوت واحد) طبعاً لأ.
الرجل الثاني: وحنخلص من الأزمة دى أزاي
الرجل الثالث: مفيش غير حل واحد
الرجل الأول: بس كده انتو عارفين أحنا نبقى أيه
الرجل الثاني: يا سيدي مش مشكلة احنا نبقى ايه المهم نخلص من هذه الأزمة أزاي
الرجل الأول: (ناظراً إلى الفتاة القابعة على الأرض فى أقصى يمين المسرح بشفقة) بس كده حرام والله ...
الرجل الثاني: وطيب والناس دي (مشيراً إلى الجموع التى تتحرك فى خلفية المسرح) تفتكروا حيسكتوا ومش حيعملوا حاجة.
الرجل الثالث: يا عم دول عالم مساطيل مش صاحيين كل واحد منهم مشغول بذاته وبلقمة العيش اللى متهبب وبيجري وراها من ساعة ما يصحى من النوم لحد ما يتخمد وينام. وبعدين دول عمرهم ما كان لهم رأى فى حاجة ولا موقف تجاه حاجة دول طول عمرهم منقادين زى ما أنت شايف مده.
الرجل الأول: لأ أنا ماقدرش أعمل كده أبداً مش ممكن على آخر الزمن أكون قواد.
الرجل الثاني: معنى الكلام ده انك حتزعل الراجل الكبير.
الرجل الثالث: ابقى استحمل بقى اللى حيجرالك.
الرجل الأول: وحيجرى ايه يا يعنى؟!
الرجل الثالث: ولا حاجة.. بس حيرجعك تاني للشغلة بتاعة زمان وحيفتحلك كل الملفات القديمة...
الرجل الثاني: (ناصحاً) أثقل وخليك عاقل وبلاش تضييع نفسك فى شربة ميه.
الرجل الثالث: أعقل يا بن الحلال.. وبعدين ايه يعنى لما ناخد البنت دى ونديها لابن الراجل الكبير.. دا أحنا كده بنخدمها حد يطول يقضى ليلة مع ابن الراجل الكبير ووريثه الوحيد، ده شرف كبير لها.
الرجل الأول: بس مده احنا نبقى قوادين
الرجل الثالث: ما تبقاش حنبلى كده.
يتحرك الرجلان الثانى والثالث ومعهما لرجل الأول في اتجاه الفتاة.. يمسكا بيدا الفتاه ويسحباها نحو الطرف الآخر من خشبة المسرح حيث يقف الراجل الكبير وأبنه.
يستدير الرجل الكبير ويعطى ظهره للجمهور ويرفع العباءة التى يرتديها كستار، يدفع الرجال الثلاث بالفتاة نحو ابن الرجل الكبير الذي يقف خلف أبية ويستتر خلف عباءته.
تمر لحظات صمت قصيرة ورهيبة تنطلق بعدها صرخة مدوية للفتاة وضحكات هستيرية للراجل الكبير.
تستمر الجموع الموجودة بخلفية المسرح بالتحرك دون الالتفات لما يجرى وكأن شيئاً لم يحدث.

هذا المشهد مستوحى من الاستفتاء على تشويه الدستور في مصر
فالشعب المصري إما منقاد (أي يتم قيادته) وهم أغلبية أو قواد وهم أعضاء الحزب الوطني الحاكم وأبواق السلطة فلعنة الله على القوادين والمنقادين.

Thursday, February 22, 2007

تعقيب على التعديلات الدستورية

في أعقاب الدعوة التي وجهها طويل العمر يطول عمرة يزهزه عصره حسنى مبارك إلى مجلس الشعب المصري للنظر في تعديل الدستور ومطالبته للمجلس الموقر سيد قراره بمناقشة التعديلات المطلوب إجراؤها على بنود الدستور المختلفة. انبري العديد من أبواق النظام لمناقشة التعديلات الدستورية في عدد من البرامج التليفزيونية المختلفة مثل برنامج حالة حمار الذي يقدمه المخبر السابق والبوق الكبير عمرو عبد السميع
أثناء تلك المناقشات علت أصوات عديدة تدعو إلى إلغاء المادة الثانية من الدستور التي تقول بأن: الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع، وذلك على الرغم من وجود مواد أخرى أهم يجب الالتفات إليها والعمل على تعديلها
فعلى سبيل المثال هناك مواد بالدستور عفا عليها الزمن مثل
المادة 59 والتي تنص على أن حماية المكاسب الاشتراكية ودعمها والحفاظ عليها واجب وطني مكاسب اشتراكية مين
وكذلك المادة 190 والتي تنص على أن تنتهي مدة رئيس الجمهورية الحالي بانقضاء ست سنوات من تاريخ إعلان انتخابه رئيسا للجمهورية العربية المتحدة على فكرة مصر اسمها جمهورية مصر العربية وليس الجمهورية العربية المتحدة
وكذلك هناك مواد تتناقض مع مبدأ الفصل بين السلطات مثل
المادة 134 والتي تنص على أن يجوز لرئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم أن يكونوا أعضاء في مجلس الشعب، كما يجوز لغير الأعضاء منهم حضور جلسات المجلس ولجانه وهى بذلك تتعارض مع مبدأ الفصل بيت السلطات،
وهناك مواد تعطى سلطات مطلقة لرئيس الجمهورية مثل
المادة 112 والتي تنص على أن لرئيس الجمهورية حق إصدار القوانين أو الاعتراض عليها
والمادة 149 والتي تعطي رئيس الجمهورية حق العفو عن العقوبة أو تخفيفها مع العلم أن هذه المادة تم استغلالها في تخفيف العقوبة عن جواسيس إسرائيل من أمثال عزام عزام وفى نفس الوقت لم يتم إطلاق سراح عبود الزمر بعد أن أتم مدة العقوبة كاملة
والمادة 151 والتي تنص على أن رئيس الجمهورية يبرم المعاهدات، ويبلغها مجلس الشعب مشفوعة بما يناسب من البيان وتكون لها قوة القانون بعد إبرامها والتصديق عليها ونشرها وفقا للأوضاع المقررة على أن معاهدات الصلح والتحالف والتجارة والملاحة وجميع المعاهدات التي يترتب عليها تعديل في أراضى الدولة، أو التي تتعلق بحقوق السيادة، أو التي تحمل خزانة الدولة شيئا من النفقات غير الواردة في الموازنة، تجب موافقة مجلس الشعب عليها.
هذا بالإضافة على المادة 76 الشهيرة والتعديل المشبوه الذي طرأ عليها عام 2005
وكذلك المادة 77 والتي تنص على أن مدة الرئاسة ست سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان نتيجة الاستفتاء، ويجوز إعادة انتخاب رئيس الجمهورية لمدد أخرى يعنى مؤبد،
ناهيك عن عدد من المواد الأخرى التي لا مجال لذكرها الآن وهى في نظري كلها مواد تستحق التعديل لأنها من الممكن أن تساعد على تأصيل التعددية السياسية وتضمن التداول السلمي للسلطة، إلا أنه وبدلاً من مناقشة تلك المواد والتعديلات المطلوب إجراؤها عليها تم التركيز في المناقشات على البند الثاني من الدستور وكأن القضية هي هوية الدولة إسلامية أم علمانية واعتقد والله أعلم أن دخول الكنيسة المصرية في الحوار بشأن المطالبة بتعديل هذه المادة هو جزء من مخطط يسعى إليه النظام لصرف انتباه المصريين مسلمين ومسيحيين عن البنود الهامة التي يجب تعديلها لتصبح التعديلات الدستورية نقاشات ومشاحنات بين المسلمين والأقباط بمصر، يعنى المشكلة ستصبح مسيحي ومسلم، وهى حيلة يلجأ إليها النظام باستمرار خلال السنوات الماضية لتفريق الشعب وصرف انتباهه عن قضاياه الحقيقية

Tuesday, February 20, 2007

صوت لصالح خاتم المرسلين واشرف الخلق أجمعين

نقلاً عن جحا كم
نقلا عن مدونة م.س.احجيوج---------
جريدة الموندو الإسبانية تجري حاليًا استطلاعًا للرأي حول الشخصية الأكثر تأثيرًا في حياة البشرية. الشخصية التي ستحصل على عدد الأصوات الأكبر سيعد عنها برنامج وثائقي للتعريف بها.من بين الشخصيات الممكن التصويت عليها شخصية الرسول الكريم محمد، صلى الله عليه وسلم. المرجو من الكل المشاركة في الاستطلاع عسى هذا التصويت يساعد على تقريب شخصية النبي محمد من الشعوب الناطقة بالإسبانية.هذا رابط التصويت، مع ملاحظة أن اسم (محمد) بالاسبانية هوMahomaكذلك أرجو نشر هذا الموضوع في باقي المدونات.م.س.احجيوج---------
ملاحظة من جُحَا.كُمْ:القائمة تخلو من زعماء عرب... حرام والله، وحياتنا بين أرجلهم، عفوا بين أيديهم القذرة، عفوا النظيفة نظافة الأسيد
رداً على ملحوظة جحا كم أرى أن الزعماء العرب ممكن ات تأتى اسمائهم فى قائمة اكثر الشخصيات تاثيراً بالسلب على البشرية أو قائمة أكبر القوادين فى العالم على مر العصور

Saturday, February 10, 2007

سؤال إلى كل القواد(ين) العرب

لدى سؤال بسيط إلى كل ولى أمر أو صاحب أمانة في العالمين الإسلامي والعربي على المستويين السياسي والديني.... وهو لماذا الصمت إلى الآن؟
هل تعتبرون ما يحدث للمسجد الأقصى من محاولات صهيونية لهدمه هو مجرد شأن داخلي إسرائيلي وبالتالي لا يجب عليكم التدخل والضغط على إسرائيل ومن يقف وراءها لتوقف تلك الأعمال حتى ولو بالشجب والإدانة وذلك أضعف الإيمان أم أنكم آثرتم الصمت حرصاً على أنفسكم وعروشكم وكروشكم
اخص بالسؤال ثلاث شخصيات عربية وإسلامية تمثل كل منها كيان عربى وإسلامى كبير
فيا خادم الحرمين ..... اذكرك بأن الأقصى هو ثالث الحرمين
ويا فخامة الرئيس حسنى مبارك.... أذكرك بأن الأقصى هو لب القضية الفلسطينية
ويا شيخ الأزهر .... اذكرك بأن الأقصى هو مسرى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام

لماذا لم نسمع منكم إلى الآن ولا كلمة عما يحدث للأقصى الأسير ... أرجوكم أفيدونا افادكم الله وأفاقكم من غفوتكم

Tuesday, February 6, 2007

بعد عمال شبين الكوم عمال كفر الدوار يطالبون بحقوقهم


عمال كفر الدوار أيضاً يقومون بإضراب أعتقد أنها صحوة عمالية للخروج من تحت عباءة ووصاية نقابات العمال المستأنسة والتى تضم قوادين وليس ممثلين حقيقيين عن العمال.


فبالإضافة إلى عمال شركة شبين الكوم قام عمال الغزل والنشيج بشركة كفر الدوار بإضرابهم للمطالبة بحقوقهم المسلوبة من قبل الحكومة وإدارة الشركة والمسكوت عنها من قبل قوادين النقابات العمالية.
ومرة ثانية يثبت شعب مصر وبخاصة العمال منهم أنه ما زال هناك رمق من حياة فى الشعب المصرى وان هناك أمل فى هذاا الشعب.
أسال الله أن تكون هذه بداية النهاية للنظام الفاسد أو لعلها تكون الزلزال أو البركان الذى يقلب الموازين ويغير الأمور فى مصر.

Sunday, February 4, 2007

أبو طويلة بيقزقز لب فى مجلس الأنس

لمن لا يعلم فإن أبو طويلة هو لقب السيد أحمد نظيف رئيس كبير موظفى النظام المصرى صاحب القرية الذكية (ليه ؟! ما أعرفش ومش عايز أعرف) والمعروف مجازاً برئيس مجلس الوزراء ، الأستاذ أبو طويلة بعد أن نجح نجاحاً باهراً فى حل كل مشاكل مصر والقضاء على كل الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية شعر بالملل وهو جالس فى مجلس سيد قراره المعروف بمجلس الأنس أو السويقة (مجلس الشعب سابقاً) وفور شعوره بالملل قام سيادته بقزقزة اللب.
لو أن هذا النظام لديه بعض وليس كل الحياء لبادر السيد أبو طويله بتقديم استقالته فوراً ولكن نعلم جيداً أن قرار أبو طويله ليس بيده فهو جاء رئيساً للوزراء ليس لكفاءته ولكن لاعتبارات أخرى أهمها أنه يجيد التدليس ومسح الجوخ لأسياده أصحاب القرار الحقيقيين في الإتيان به أو تسريحه مرة أخرى يعنى بالعربى هو مجرد خيال مآته
حسبنا الله ونعم الوكيل فى أبوطويلة وأسياده وكل قوادين هذا البلد